股緣神龍 i3w55

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不可忘記！！！『心』是一切美麗的來源 

心經

◕‿◕｡背頌『心經』==讓您日日心安，處處心平，

事事安心，夜夜靜心！◕‿◕｡

【網誌唯一聯想背頌訣】 

【佛理深妙浩瀚如海，百家宗師談佛義，率皆各顯悟功表其義！莫衷一義，可見其內涵深遂，精意難詳盡述明！】 

識佛論佛修佛！先由初識體會基本經典內涵==『心經』論起！ 

佛教一部自古迄今影響人心頗為深遠之經典＝＝《般若波羅蜜多心經》 

般若波羅蜜多心經之原文為《佛說摩訶（ㄏㄜ）般（ㄅㄛ）若（ㄖㄜˇ）波(ㄅㄛ)羅蜜多心經》或稱『般若心經』，又簡稱『心經』。 

『般若波羅蜜多心經』原為古印度梵文，嗣由唐僧三奘大師西行至印度取經，實地鑽研佛學多年，於唐貞觀19年携回數十部印度經典回中土，嗣後奉唐皇帝之命假名山，於一千多年前，將之譯為中文，廣為傳頌至今，流傳之廣，其他經典實難出其右。 

《般若波羅蜜多心經》＝＝是由大般若經（600卷）中煉化出之綱要，稱它為大般若之核心，且可比喻如人的心臟，它的重要性由此可見一般。 

『心經』是一部描述每一個人最切身緊要，闡述認識自己的經典，盡將人世間乃至於宇宙的道理涵括融合在其中。 

為歷來民間宗教宣傳面最廣闊，流傳時間最久，無論男女老少最多人能嚷嚷背頌的佛教經典。乍看其文字似乎很簡易，然而如真探究其內中之意義卻又甚為深奧不易解。全文雖僅僅二百六十個字，卻已含括了三藏（即經藏、律藏、論藏）、十二部經（即《大陳義章》所說之『修多羅』、『祇夜』、『和伽羅那』、『伽陀』、『憂陀那經』、『尼陀那經』、『阿波陀那經』、『伊帝越多伽經』、『周陀伽經』、『毘佛略經』、『阿浮陀達摩』、『憂娑提舍』）中的所有智慧。簡短的文字，濃縮了『文字般若』（另有譯成『了義般若』）、『觀照般若』、『實相般若』的全部精華。語句雖然無多，但有關修持之口訣及境界之次第和成佛的秘咒，完全在其中，意境甚高，影響也頗為深遠。 

心經禪語錄==《心經》悟心語 

心經它是吾人心內『行』的無上法寶，也是般若者的摩尼寶珠。 

心經不是講『空行』，而是講如實地『般若行』。般若行不可著有，不可著空，空有都不可著，是名『中道行』。 

中道行亦名『空行』，此空行是不著兩邊行，是不取不捨不分別行。無求無得無所證行，即是真實『般若觀照行』。 

❤真實般若觀照行，無思、無慮、無造作，只是如如觀察。千萬不可用頭腦去猜想，要逐步開始覺悟了知自己、觀察自已，方是進入《心經》的鑰匙。❤(本小段摘編錄自==光明自在行)

心經闡釋緣起==何以會有心經文出現？

《般若波羅蜜多心經》原述，實乃佛陀應舍利弗之問，而順應時機之說法，深合大慈大悲襟懷。

心經典全文如下：

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觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，

無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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『般若心經』分段以字面白話文翻譯如下：（板主看遍百家經，尋遍百義文，領會融義譯成白文）。

【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。】

 釋迦牟尼佛陀說：一位有大慈悲智慧的菩薩(即觀自在菩薩)，在修持進入深層禪定中，達到無化的境界時，很清楚體會並且看見人的身體、感覺、行為和意識(即色受想行識)這五蘊(又稱五陰)都是空的，因為是空的，所以不可能真正被外在的苦厄所侵害。故而，能知道原來一切本質五蘊都是空，所以能度過一切的苦境災禍困厄(度一切苦厄)。

【舍利子，色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識，亦復如是。】

舍利佛（人名，佛陀十大弟子之一，智慧超群）啊！『物色』和空、『感受』和空、『思想』和空、『行為』和空、『意識』和空，都沒有什麼分別。凡事只要不執著，有和無、無和有，都沒有意義，也都不會在乎，所以也等於是一樣的。對已經覺悟的菩薩者來說，明知五蘊原本就是空的，但也深切了解世俗人對五蘊(肉身和意識)，那種實實在在存有的執著，潛在意識感受是無法忘懷的。 

【舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。】

舍利弗啊！所有世間人事物的本質，全都是虛空幻無的(也就是『空樣』為萬法根本基石)。因為都是『空無』，當然就沒有所謂生與死、滅與絕、骯髒與乾淨、增加與減少等諸多俗事的問題。

【是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得，以無所得故。】

因此在一切多是『空』的當中，是沒有物色、感受、思想、行為、意識(即五蘊)，沒有人體的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念(即六根)存在感，也沒有身體、聲音、嗅香、味覺、接觸、識見(即六塵)感覺。在沒有感官可視物的世界當然是空的，甚至進入到無意識境界的狀態，也沒有黑暗底限問題。(將六識乃至十八界，簡縮用一語帶入)。就連『無明』(世人輪迴的原因)也不存在，甚至連「沒有無明」這件事都不存在。層層演進來說沒有生老病死、並且連「沒有生老病死」也不存在，當然也沒有痛苦（佛說人生八苦）和消除痛苦煩腦滋生必要。上述種種既然都是空無，還談什麼智慧？既然沒有智慧，當然也得不到智慧，因為『空無』之中根本沒有可得的東西。

【菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。】 

菩薩們！依照「般若波羅蜜多」的法則去修行，內心不會有牽掛，因為沒有憂慮掛念，就不會感到惶恐難安，心思就能變得更加清淨澄明，而且具有自主與理性，從而能遠離所有迷惑及是非的妄念，最終踏上無上快樂(極樂)的境界。

【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。】

《※阿耨多羅三藐三菩提-----是印度梵語，整句將它翻譯成中文，就是『成佛』的意思。》

不論是過去、現在、未來的世代，所有三世十方的諸佛，若都能依照「般若波羅蜜多」的法門來修行，當獲得完全终極的大覺悟智慧時，就可以成佛。

【故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。】

因而了解「般若波羅蜜多」是非常神奇的、是大光明的、是至高無上的、是無可比擬的修行法則，倘能照此而修行，就能除去人世間一切苦素，這是實實在在無虛假的。

【故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。】

【祕教咒語】因為「般若波羅蜜多」咒語能除掉一切苦，不知不覺就唸出四句咒語：渡（修行）呀，渡（修行）呀，快快渡（修行）呀，渡（修並行）到彼岸去‧眾生都渡到極樂世界彼岸！獲得覺悟、吉祥圓滿成就！

(※咒語真義：若能依『般若』而修行，即能了解自身之本性及發揮悟性，並明瞭『真空真相』的真蹄，從而達到究境圓滿的彼岸，成就無上福慧功德。)

❥既稱『咒語』＝＝原為祕密應無翻譯、無註釋，但求常唸心誠則靈！ 

《般若波羅蜜多心經語意註解》：

本經是六百卷大般若經（唐玄奘法師譯）的核心綜要，有八家漢譯本，其中，鳩摩羅什、玄奘大師及義淨法師所譯的三個版本沒有序與跋，而其餘五家譯本皆有。市面一般人常用的譯本是唐玄奘法師在西元六四九年所譯者，經名就是《般若波羅密多心經》。

【心經注釋】

ღ『般若』即是『智慧』，亦有解釋為『超智慧』。而『波羅蜜』是『到彼岸』，『多』則是語助詞(無意義)，『波羅蜜多』是古印度人一句常用口頭語，意思是『從此岸渡到彼岸的大智慧』，或是『大智慧到彼岸』。 

ღ現行對有關『彼岸』兩字的字義，大都沒有作明確詮釋，共通原因，不外是若清楚翻譯出「彼岸』這個名詞，會讓人有差別心的聯想，認為自己現在是在「此岸」，而有另一個能夠解脫的「彼岸」。事實上心經所敍述，只是一種意會形容比喻而已，『解脫』一詞對一殷人的認知來說，只是自己的心念問題，凡事只要放下『念相』(心中惡念頭)，就能『明心見性』，立刻獲得解脫，並不是真的要搭乘什麼渡水工具(如：船筏等)，渡到彼岸去。

因此古代的高僧們在翻譯成漢文時，故意將「般若波羅蜜多」和最後那句祝禱的頌詞，只用音來翻譯，而不寫出中文意思，這樣才不會讓讀的人引發不同心思。

ღ《心經》是禪坐的心訣與口訣，要用靜坐的，才能真正了解和體悟其中的要義。如光用口唸或抄寫，很難明瞭『色受想行識』這五蘊和空為什麼是互同不異的？
但只要靜坐入定，以下這些句子，就可禪中用心體悟==
是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、無眼界、乃至無意識界、無無明、亦無無明盡、乃至無老死、亦無老死盡、 無苦集滅道、無智亦無得、以無所得故。  菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
就可完全清楚明白它的意思！ 

ღ六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界）、六塵（色界、聲界、香界、味界、觸界、法界）、六識（眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界），合起來稱為『十八界』。 

ღ佛說人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、 憂悲惱苦。

 ღ欲學修心別無法，能知心放即還元。

ღ唸咒語一段時間後，要了解其涵意，不能只見其聲，而應同時瞭解其義，方能見如來。

╰❤╮全部心經背頌訣==瞭解概略意思後，就將它背起來運用，會有無窮受益。

【般若波羅蜜多心經】分解背頌聯想＝＝《全文二百六十個字，以『無』（占21個字）為架構中心，以『般若波羅蜜多』(出現五次，換句話說背這一句話，等於會背內文四十個字)為宗要。》

知道嗎？一天之中腦力最清靜無壓時刻，就是夜晚睡前，每日利用半小時反覆逐段背頌，放鬆心情逐段背熟後，再綜合連結起來，漸漸自然熟就能生巧，按日不間斷操課，用心體會將受用無窮。

※心經是由前半部『心經』本體與後半部『祕教咒語』兩者融合而成。也是人身體及意識組成昇華。背頌前應先從自身身體各部機能及效用思考，再串聯理解心性本源『無』，最後將祕教四句咒語（可單獨運用）背熟。

觀自在菩薩『知』、『見』、『行』＝＝（２５字）

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蕴皆空，度一切苦厄。
提示舍利子（弗）人心原性＝＝（４７字） 

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。

舎利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不浄，不増不減。
五蘊（五陰）＝＝（１１字） 

是故空中無『色』，無『受、想、行、識』，
六根＝＝（７字） 

無『眼、耳、鼻、舌、身、意』，

六塵＝＝（７字）

無『色、聲、香、味、觸、法』；
六識十八界（簡縮）＝＝六根＋六塵＋六識＝十八界（９字） 

無眼界，乃至無意識界，

生死姻緣（十二姻緣簡縮或稱四聖諦）＝＝（１８字）

無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；
四聖地（四真理）＝＝（１５字） 

無『苦、集、滅、道』；無智亦無得，以無所得故。
菩薩心境＝＝（３４字） 

菩提薩埵（ㄉㄨㄛˇ），依般若波羅蜜多，故心無罣（ㄍㄨㄚˋ）礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟涅（ㄋ一ㄝˋ）槃（ㄆㄢˊ）。
三世諸佛菩提＝＝（２２字） 

三世諸佛，依般若波羅蜜多，故得阿耨（ㄋㄡˋ）多羅三藐三菩提。

祕教咒語==讚頌心經(心經後半部)（６５字）

故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！
♡心經啟明鏡♡：經常頌唸心經，最起碼可慰藉心靈，度危解困明心台，睡前唸心經，安穩一覺到天明！

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